تبليغاتX
تعلمواالعربیه:عربی رایادبگیرید

تعلمواالعربیه:عربی رایادبگیرید

وبلاگ من | پست الكترونيك | آرشیو مطالب | طراح قالب


پیام مدیریت

اهلاً ومــرحَباً بكُم لزوارالموقع
تلفن:09123050289


تصاویر تصادفی زیبا


جستجوگر


در سایت ما
در سایت های دیگر


لينکدوني

http://www.tehranwebs.ir/

آمار و امکانات





تست کلی سال سوم

                                                                

۱-عين الجمله التي فيها الحال :

الف : إشتريت كتابا فوجدته مفيداً جداً  .

                  

ب: الحمدلله الذي لم يتخذ ولداً فيكون موروثاً .

 

 ج: ذهبت الي المكتبه و قرأت فيها كتاباً .

               

 د: رايتُ أخي يذهب إلي المدرسه ذهابَ الراغبين .

 

۲-  املأ بما لايبين كيفيه وقوع الفعل  : «« المعلمون يخدمون بلادهم ..............»

 

   الف : خدمهً بالغهً                                ب :خدمهَ  الأنبياءِ 

                                   

ج : خدماتٍ كثيرهً                                  د : خادمِينَ للإسلامِ 

 

۳- عين العباره التي فيها المعرب؟

 

    الف :طالبه، خذي هذا .                             ب: مريم، إصبري .   

 

     ج: طالب ، أين انتَ؟                                     د: فاطمه‌،كتبت هذا. 

 

 ۴-التشكيل الصحيح لهذا العباره :   لايري الجمال من له نفس عبوس .

 

              الف : الجمالَ – مَن – نفسٌ                                 ب: الجمالُ – مَن – عبوسُ     

 

                ج: مَن – نفساً – عبوساً                                   د : الجمالَ – مِن – نفساً

 

 

۵- عين إعراب الكلمه التي أشير اليها بخط .    

 

                     أشهدُ بِالرُبُوبِيَهِ لكَ مُقراً بِأنَّكَ رَبِى .

 

         الف: مفعول مطلق تاكيدي          ب: مفعول به         ج: حال                د: تمييز

 

۶- عين الصحيح عن التحليل الصرفي :     ««  إنْ تَعدُّوا نِعمهَ اللهِ لا تُحصُوها . »»‌

 

 الف:  مجرد ثلاثي ، لازم ، للمخاطب                               ب: مزيدثلاثي ، متعد ، للمخاطبينَ

 

    ج:  مجردثلاثي ، متعد ، للمخاطبينَ                              د: مزيدثلاثي ، لازم ، لامخاطبينَ

 

۷- عين الصحيح :

 

      الف : إنَّ والداى صديقىّ .           ب : كان والديه صديقاه

 

         ج: كان والداى صديقاى          د : إنَّ والديه صديقاه

 

۸- عين إعراب الكلمه التي أشير اليها بخط .     ««   أيُّ عطاياكَ أقومُ بها شكراً.  »»

 

    الف : مفعول له               ب: مفعول مطلق تاكيدي      

 

        ج: مفعول به                     د: تمييز

 

۹-عين الصحيح في الإعراب و التحليل الصرفي .

 

         ««  ليسَ ضَمِير الفصلِ مِن الضمايرِ التِى لَها مَحَلّ مِن الإعرابِ . »»  

 

الف:   ضمير: اسم ، مفرد مذكر ،  مشتق وصفه مشبهه ، معرب / فاعل و مرفوع

 

 ب:   التى :  موصول خاص ، للمفرد المونث ، معرفه ، مبني علي الكسر / نعت و مجرور

 

تقديراً

 

   ج :  محل : اسم ، مفرد مذكر ، نكره ، معرب ، منصرف / مبتدا مؤخر و مرفوع، الجمله

الإسميه

 

  د :  ليس :  فعل ماض ،للغائب ، مبني علي الفتح /فعل من النواسخ و اسمه « هو مستتر»و

 

 الجمله الفعليه

 

 ۱۰-«« المَرأَهُ التي تَهزُ المهدَ بيمينِها ، تهزُ العالمَ بِيسارِها .»» عين الأقرب إلي مفهوم

العباره .

 

           الف : رَبُّوا البناتِ علي الفضيلهِ ، أنّهـا                   فِـي الموقنين لهن خيرٌ وثاق .

 

             ب : و إذا النساءُ نَشـأْنَ فـي أُميـهٍ                    رضَـعَ الرجالُ  جهالهً و حمولاً.

 

             ج :  أَ علمتَ أشرفَ أو أجلَ  مِن الذي                   يَبنِـى و يَنشـئ أنفساً و عقـولاً.

 

             د :  الأمُ مـدرسـهٌ ، إذا أعـدَدتَهـا                  أعْـدَدْتَ شعبـاً طَيـّبَ الأعراقِ . 

 

  .

            ۱۱-  عين إعراب الكلمه التي أشير اليها بخط .    

 

               تَعصِى الإلهَ و أنتَ تَظهرُ حُبـَه                       هذا محالٌ في القياس بديـع

 

             الف : صفت                  ب : مبتداي مؤخر               ج : خبـر           د : مفعول به

 

         ۱۲-   ما هو الصحيح في التعريب :  «« ايشان كاري جز دعا نداشتند .»»

 

            الف : لم يكن لهم عملٌ الا الدعاءَ .                         ب : ما كان لهم عملاً الا الدعاءَ .

 

                ب : لم يكن لهم عملاً الا الدعاء .                          د :  ما كانوا لهم أعمالاً الا الدعاءَ .

 

     ۱۳-  الأمر من ( رَأَي -  يَـري ) :

 

               الف : أَر ِ               ب : تَـرَ                       ج :  رَ                       د : رَيْ

 

   ۱۴-  ما هو ليس معتل الأجوف :

 

                 الف : لا تُعِدْ               ب : أَعِـدْ                 ج : أَعِـدُ                  د : لاتَعُـدنَ     

        

   ۱۵-  عيـن ما ليس فيه  المفعول فيـه :

 

      الف  : أين مُعزُ الأولياء و مُذلُ الأعداء ؟           ب : إذا دُعيتَ  إلي مجلس كريم فاستجب .

 

     ج : ألا تحب أن ترجع أيام الدراسهِ  ؟            د : متي تستيقظُ مِن نوم الجهل ، أيها الغافلُ  ؟

 

                                                              

 

نوشته شده در پنجشنبه 1384/08/26 توسط آهویی! | لينك ثابت |

*تست-ويژه درس هفتم(عربي۳)

        

 

                                  

 

۱-عيِّن العبارة التي ماجاء فيها اسلوب النداء:  

۱-ربّي يعلم كلّ مافي صدري حين مناجاتي.               ۲-ربّنا إنَّنا سمعْنا منادياً ينادي للايمان.

 

۳-ربّي اغفرلي ذنوبي إنْ أخطأتُ.                         ۴-ربّنا آتنافي الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.

 

۲-«أيّها.......!أكرمواالعلماءلاالجُهّال!».عيِّن الصحيح للفراغ:   (سراسري:۸۴-رياضي)

 

۱-التلاميذُ                ۲-الطالباتُ.                ۳-المؤمنين.              ۴-الطفلان.

 

 

۳-عيِّن الخطأفي المنادي:       (سراسري:۸۴-تجربي)

 

۱-ياطفلُ،لاتبكِ!      ۲-يابصيرُ،ارحمنا!    ۳-ياعالماًلايُعلّم،علِّمنا!     ۴-يامجتهدين المدرسة،اُدرسوا

 

نوشته شده در پنجشنبه 1384/08/05 توسط آهویی! | لينك ثابت |

*تست-ويژه درس ۱و۲(عربي۳)

۱-عيِّن الخطأ:                              (سراسري83-تجربي)

 

1-أنتنّ تَخافين من عاقبة التكاسل!                              2-لم أتلُ آيةً فلن أعفو نفسي!

 

3-هنّ لم يَخشيْنَ أحداً ولم يَرجونَه!                            4-دَع الكذبَ وادعُ إلي الصّداقة في الحياة!

 

 

۲-عيّن الصحيح في المعتلات:                                           (سراسري83-رياضي)

 

1-هُنّ ماخِفنَ من المصائب!                                      2-تركتَ الطفلَ ولم ترجُوهدايته!

 

 3-إنّكَ علي الحقّ،فلاتَخافْ!                                      4-ياطالبة،لاتَنسَ الذّهاب الي المدرسة!

 

۳-ميِّزالخطأ علي حسب ماقرأتَ في قواعدالاعلال من فعل«خَشِيَ-يَخْشَي»          

1-أنتُنَّ تخشَونَ.            2-أنتِ تخشَينَ.             3-هم يخشَونَ.              4-هنَّ يخشَينَ.

 

نوشته شده در پنجشنبه 1384/08/05 توسط آهویی! | لينك ثابت |

سومي ها ..


۱-اَعِظُ چه نوع فعلي است ؟
1) ناقص
2) مهموز
3) سالم
4) مثال

 پاسخ
گزينه 4 صحيح است . در نگاه اوّل به نظر مي‌رسد كه اَعِظُ بروزن اَفعِلُ بوده است . پس بايد يك حرف آن حذف شده باشد و همان‌طور كه مي‌دانيد در فعل‌هاي مثال ، فاءالفعل حذف مي‌شود : « و ع ظ » اَفعِلُ : اَوْعِظُ اَعِظُ تذكر: براي هر نوع از فعل‌هاي مثال ، اجوف و ناقص هميشه يك مثال را به ذهن بسپاريد . مثلاً « و ص ف » فعل مشهوري است كه تقريباً همه ، اعلال شده آن را در همه حالت‌ها به ياد دارند ( ماضي : وَصَفَ ، مضارع : يصفُ ، امر : صِفْ و .... ) با تطبيق وزنهايي كه به خاطر سپرده‌ايد با  وزن فعل‌هاي جديد ، به راحتي مي‌توانيد به همه تست‌هايي از اين دست جواب بدهيد . 

۲-اسم و خبر كان در « لا تكن ذا يأس يا أخي » كدامست ؟
1) انت مستتر ، ذا
2) هي مستتر ، ذا يأس
3) ذا يأس ، يا أخي
4) يا أخي ، ذا يأس

 پاسخ
لا تَكُنْ ذا يأسٍ يا أخـ ي فعل ناقصه و اسم مستتر « أنتَ » خبر كان منصوب فرعي مضاف‌اليه مجرور حرف ندا مناداي مضاف تقديرا منصوب مضاف‌اليه محلا مجرور

۳-عين العباره الصحيحه:
1) گزينه1.الظالم مأكول من اموال الناس
2) اُريد انجح في الدرس
3) لن اذهب الي السفر امس
4) لن ارمي الزُّبالهَ في الشارع


 پاسخ
لن أرمي الزباله في الشارع فعل مضارع منصوب فاعل «انا » مستتر مفعول منصوب جار مجرور


۴-اَيُّ الأجوبه كُلّها من المبنيّات؟
1) الّذي ، هذانِ ، مِن
2) تَيَسَّرَ ، يُجاهِدْنَ ، الّذينَ
3) هُم ، اَللّذانِ ، هَل
4) اِيّاك ، اَللّتانِ ، في

 پاسخ
گزينه 2 - طراح سوال با زيركي در هر كدام از گزينه‌ها يك اسم اشاره مثني جا داده است . اسم اشاره در حالت مثنّي معرب است . مثل هذانِ و هذينِ براي رفع و جر . در گزينه 1 هذان ، در گزينه 3 اللذان و در گزينه 4 اللّتانِ معرب هستند. در گزينه 2 : تَيسَّر بر وزن تَفعَّل ( فعل ماضي ) ، يُجاهدِنَ ( جمع مونث ) و الذين ( اسم اشاره جمع ) همگي مبني هستند و حالت‌هاي مختلف براي رفع و جر و نصب يا جزم ند

۵-ايُّ فعلٍ غير متعدٍ ؟
1) اَكرمَ
2) اِنطلقَ
3) حَفَظَ
4) يُذهِبُ

 پاسخ
گزينه 2 - در اينجا فقط معناي فعل‌هاست كه به فرياد مي‌رسد و هيچ جمله‌اي نداريم كه بخواهيم از آن مفعول و فاعل تشخيص بدهيم . پس حفظ كردن معناي فعل‌ها در تست زدن بدون كاربرد نيست . اَكرمَ : گرامي داشت            انطلقَ: روانه شد حَفَظَ : حفظ كرد.                يَذهِبُ : مي‌بَرَد


۶-كدام كلمه مناسب جاي خالي جمله « لايَزرع المحاصيلَ الزراعيه اِلا ..... القريه » است ؟
1) فّلاحي
2) فّلاحو
3) فّلاحون
4) فّلاحين


پاسخ
گزينة 2 . جملة قبل از « الّا » كامل نيست . پس مستثني‌منه در جمله نيامده و اعراب مستثني بدون در نظرگرفتن « الّا » تعيين مي‌شود. بدون « الّا » ، « المحاصيل » مفعول‌به و منصوب ، « الزراعيه » صفت براي « المحاصيل » و مستثني ، فاعل و مرفوع است . علامت جمع « ون » مرفوع بودن را نشان مي‌دهد. ولي دقت كنيد كه « القريه » مضاف‌اليه براي جاي خالي است . و براي مضاف « ن » مثني و جمع حذف مي‌شود. پس گزينة 2 درست است . ترجمه : كسي به جز كشاورزان روستا ، محصولات زراعي .....

 

نوشته شده در شنبه 1383/07/11 توسط آهویی! | لينك ثابت |

××××چند تست مهم برای سومی ها××××

۱-« أقيموا » چه فعلي است ؟
1) فعل امر از باب تفعيل
2) فعل امر ثلاثي مزيد
3) فعل ماضي ناقص
4) فعل ماضي اجوف


پاسخ
گزينه 2 صحيح است. اَقيموا فعل امر از مصدر اقامه ( افعال ) است . با توجه به پركاربرد بودن اين فعل در آيه‌هاي قرآن و همچنين استفاده زياد آن در تست‌ها ، جواب اشتباه دادن به اين تست قابل قبول نيست . اَفعِلُوا « ق و م » : اَقوِمُو اَقِوْموا اَقيموا با اين توضيح فقط گزينه 2 ( امر ثلاثي مزيد ) از بين گزينه‌ها قابل قبول است .

۲-اعراب كدام دسته تقديري است ؟
1) هوَ ، ذلكَ ، الّذي ، كيفَ
2) جدار ، غرفه ، اشجار ، زنابير
3) زميلانِ ، زميلتينِ ، تلميذونَ ، تلميذينَ
4) فتي ، دنيا ، غازي ، تقوي ، اُمّي

 پاسخ
گزينه 4  صحيح است . اسمها به ترتيب مقصور - مقصور ، منقوص ، مقصور و مضاف به ياء متكلم هستند . در نتيجه همگي شرايط اعراب تقديري دارند . گزينه 1 كلمات به ترتيب ضمير ، ضمير اشاره ، اسم موصول خاص ، اسم استفهام هستند و همگي مبني‌اند و اعراب محلي مي‌گيرند .   گزينه 2  جدار و غرفه و اشجار معربند و اعراب ظاهري مي‌گيرند . زنابير : غيرمنصرف است و اعراب ظاهري به حركت مي‌گيرد ، يعني در حالت جر ، فتحه مي‌گيرد . گزينه 3  همه كلمات اسمهاي مثني يا جمعي هستند كه اعراب آنها ظاهري به حروف است .

۳-« النَّدامه » و « في التأخير » به ترتيب چه نقشي در جمله « في العجله الندامه و في التأخير السَّلامه » دارند ؟
1) خبر - خبر
2) خبر - مبتدا
3) مبتدا - خبر
4) مبتدا - مبتدا

 پاسخ
في العجلهِ الندامهُ و في التأخيرِ السلامهُ خبر مقدم محلا مرفوع جارومجرور مبتداي مؤخر مرفوع حرف عطف خبر مقدم محلا مرفوع جارومجرور مبتداي مؤخر مرفوع

۴-نوع منادي در جمله « آه » ما ألطفلكَ يا عُشب الساحل في چالوس ! » كدام است ؟
1) مضاف
2) نكره مقصوده
3) نكره غير مقصوده
4) علم

 پاسخ
گزينه 1 صحيح است . در اين جمله ، پس از « يا » ، « عشب الساحل » را داريم كه « عشب » منادا و « الساحل » مضاف‌اليه آن است . پس « عشب » مناداي مضاف و منصوب است . تركيب : ترجمه : چه لطيفي اي ..... ساحل چالوس .

۵-مَيِّز الخطأ لِلفراغ لايجاد اُسلوب الحال : « تظاهر أبناءُ فلسطين ..... بتحرير أرضهم المقدسه »
1) مُطالبين
2) و هم يطالبون
3) و هم مطالبين
4) ِيُطالبون

پاسخ
گزينة 3 صحيح است . حال مفرد منصوب است و از لحاظ جنس و تعداد با ذوالحال مطابقت دارد . امّا اگر به صورت جملة باشد بايد از اسلوب جمله تبعيت كند. در جملة اسميه ، مبتدا و خبر هر دو مرفوعند . در گزينة 3 ، مبتداي جملة اسميه ، « هم » است كه محلّاً مرفوع است . ولي خبر جمله به صورت « مُطالبينَ » آمده كه صحيح نيست . چون « ينَ » علامت جمع منصوبي يا مجروري است و براي خبر بودن ، بايد علامت جمع « ون » كه مرفوع بودن را نشان مي‌دهد ، به كار رود . گزينه‌هاي غلط : 1- حال مفرد منصوب است و از لحاظ جنس و تعداد با صاحب‌حال ( أبناء ) مطابقت دارد . « ينَ » جمع مذكّر ، علامت منصوب يا مجرور بودن است . پس درسته ! 2 - « هم » مبتداي جملة اسميه و محلّاً مرفوع و فعل « يطالبونَ » خبر جملة اسميه و محلّاً مرفوع است . كلّ جمله « و هم يطالبون » جملة حاليه و محلّاً منصوب است . همه چي سرجا شه ! 4 - « يطالبون » جملة فعليه است . با توجّه به اينكه « أبناء » معرفه است ( چون مضاف‌اليه آن معرفه است ) پس مي‌تواند جملة حاليه باشد . از لحاظ جنس و تعداد نيز با صاحب حال ( أبناء ) مطابقت دارد . بنابراين درست است ! تركيب : ( فلسطين از اسامي غير منصرف است و كسره نمي‌پذيرد و مجرور بودنش با فتحه نشان داده مي‌شود .) ترجمه : فرزندان فلسطين تظاهرات كردند در حالي كه خواهان آزادي سرزمين مقدّسشان بودند.


۶-عيِّن الخطأ للفراغ ؟ : « يا ......! إنْ تَتّحدوا تتحقَّق أهدافُكم »
1) أبنائي
2) تَلاميذي
3) مسلِمي
4) شَعبنا

 پاسخ
گزينة 3 « مسلِمي » در اين گزينه ، در واقع « مسلمين » بوده كه « ن » آن حذف شده است . اما دليلي براي حذف شدن « ن » وجود ندارد . چون مضاف واقع نشده است . دليلي براي منصوب بودن آن نيز وجود ندارد . ( چون مناداي مضاف نيست ) . پس در واقع بايد به شكل « مسلمونَ » باشد . سه گزينة ديگر ، مناداي مضاف هستند و به صورت صحيح به كار رفته‌اند. ترجمه : 1- اي فرزندانم ! اگر متحد شويد ، اهدافتان محقّق مي‌شود. 2- اي دانش‌آموزانم ! اگر متحد شويد ، اهدافتان محقّق مي‌شود. 3-اي ملت ما ! اگر متحد شويد ، اهدافتان محقّق مي‌شود.
صبور و شکور باشید
                                   

نوشته شده در شنبه 1383/07/11 توسط آهویی! | لينك ثابت |

یک تست مهم برای سال سوم هر رشته ای

 

ميز الخطأ فيما يلي مِن فعل « خافَ - يَخافُ » و فعل « سار - يَسيرُ  :
1)
سِرنَ = أمر و اعلاله بالحذف .
2)
سِرنَ = ماضٍ و اعلاله بالحذف .
3)
خِفنَ = ماضٍ و اعلاله بالحذف .
4)
خِفنَ = أمر و اعلاله بالحذف .

 پاسخ

گزينه 4 صحيح است . در فعل‌هاي اجوف ماضي يا امر وقتي حرف عله حذف مي‌شود ( عين الفعل ) ، فاء الفعل علامت عين الفعل مضارع را مي‌گيرد . فقط يك استثناء وجود دارد : در ساختن فعل ماضي اگر حذف رخ داد و علامت عين الفعل مضارع فتحه بود ، فاء الفعل فتحه نمي‌گيرد . بلكه كسره مي‌گيرد . با اين توضيح چون فعل مضارع از « خ و ف » بروزن يفعَلُ است ، فعل ماضي آن كسره و فعل امر آن فتحه مي‌گيرد . ماضي   سارنَ   سِرنَ   ( يفعِلُ ) امر : تسيِرنَ  تسِيْرْنَ  تَسِرنَ   سِرنَ   ( يفعِلُ ) ماضي : خَوفنَ خافنَ  خِفنَ   ( يفعَلُ ) ( حالت استثناء ) امر : تَخوَفنَ  تخافنَ  تَخَفَن خَفنَ   ( يفعَلُ )

نوشته شده در چهارشنبه 1383/07/08 توسط آهویی! | لينك ثابت |

معتل

۱- عيّن الخطاء للمخاطبة    


    1- هَب /هَبي       2- قِف/قِفي     3- خَف/ خفي       4- تُب / توبي


۲- إملإ الفراغ بالنهي : ‹‹ قل ………إنّك تجتهدين في حياتك.››


           1- لا تخف       2- لا تخافي      3- لا تخافْ     4- لاتخفي


۳- كدام گزينه در باره  فعل هاي « ضعْ -  خَفْ » درست است ؟


   1- مثال  - مثال           2- اجوف – مثال   3- مثال – اجوف     4-  اجوف – اجوف 


۴- ميّز الصحيح عن «يجد ون »


       1- اجوف واوي          2- اجوف ياي           3- مثال يايي             4- مثال واوي


۵- عيّن مضارع من (وهب)للغائب


    1-  يهِبُ         2 - يوهبُ           3- يهَبُ         4-  تَهِبُ


 ۶ - عيّن نوع  الاعلا ل في «قِفْ»


   1- بالاسكان     2- بالقلب     3- بالحذف      4- بالاسكان والقلب


۷- عيّن الاجوف


     1- يفي      2- عُدْ        3- صِفْ         4- بكَتْ


۸- عيّن الصحيح


الف) يوزِن الله‘ كلًّ أعمالنا يوم القيامة              ب) صفوا لنا زيارتكما الي كربلاء


ج) قال يا قومي ألم يعدْ كم ربّكم وعداً حسناً      د) يرث الصديقة الزهراء(س) عن رسول الله الصفات الحميدةِ


۹- عيّن الخطاء للفراغ ‹‹ ………يستطيع الانسان أن يفوز في هذا العمل ››


    1 -  لا                  2-  لن         3-  قد                 4-  لم


۱۰-عيّن الصحيح عن «سار للغائبات »


        1- سِرنَ     2- سارنَ        3-  ساروا       4- سَرنَ


۱۱- ميّز نوع الاعلال في « سار – يسِيرُ» بالترتيب


     1- اسكان -  اسكان      2- قلب – حذف        3- قلب – اسكان     4- قلب – قلب


۱۲- ميّز الخطاء الافعال الامرالتالية


   1-  هَبْ - هبي        2- قِف – قِفي     3- نَمْ – نَمْي         4- سِرْ -  سِيري


۱۳- ميّز الخطاء في استعمال (لام الامر) فيما يلي


    1- هو يسعي – ليسعَ    2- انتَ تبيع – لتبِع       3- هنّ يدعون  - ليدعونَ    4- يقول – لِيقُلْ


۱۴-  ميّز الخطاء فيما يلي عن فعل « نال ؛ ينال – باع؛ يبيع »


    1- انتنّ نِلْن      2- انْتنّ  بِعْنَ          3- هنّ نِلْنَ        4- هنّ بِعْنَ


۱۵- عيّن الامر من الفعل «رأي – يَري »


     1- أرِ       2- رَي                3- رَ            4- رِ


۱۶- حرف عله در كدام صيغه فعل مضارع يخاف حذف مي شود ؟


     1- للغائبينَ          2-  للغائبات         3- للمخاطبة            4- للغائبة


۱۷- كدام پاسخ در باره «يطيرُ للغائبات» درست است ؟


      1-  يَطِرْنَ     2-  يطيرْنَ       3- تطرنَ       4-   يُطْرِنَ


۱۸- عيّن الخطاء


     1- لم تقول      2-  لم يَقُلْ          3-لم يَقُلْنَ        4- لم تقلْنَ


۱۹- كدام كلمه اجوف مي باشد


     1- أُدْعُ       2-  بِعْنَ       3-  دَعُوا            4- عِدْ


۲۰- فعل « تَقِـفينَ  »چه نوع معتلي مي باشد    1-  مثال          2- ناقص    3- اجوف       4- لفيف


۲۱- كدام گزينه درباره « قُلْ للمخاطبة»  درست است


    1- قُلي           2- قُولي         3- قيلي       4- قُلْنَ


۲۲- عيّن الخطاء عن «قُمْنَ»


      1-   امر            2- ماضي         3- للمخاطبات     4- للغائبينَ


۲۳- عيّن الصحيح عنْ «  خَفْنَ »


   1- ماضي     2-  للغائبات       3- للمخاطباتَ   4- للغائبينَ


۲۴- كدام صيغه(يعود) حرف عله حذف مي شود


 1- للمخاطبات           2- للمخاطبة             3-  للمخاطبينَ       4- للغائبينَ      


۲۵- كدام فعل اجوف است


   1-  تَلَتْ       2- ضَعْنَ        3-  عُدْنَ         4- ق ِ 


 ۲۶- عيّن الخطاء عن« يَدْعُونَ »


    1- مثال                 2-  ناقص            3- للغائبينَ      4-  للغائبا ت


۲۷- فعل « يَقْـفونَ  »چه نوع معتلي مي باشد


    1-  مثال          2- ناقص    3- اجوف       4- لفيف


۲۸- امر للمخاطبينَ (تَمْشي)  كدام است


     1- أمْشوا     2- إمشيوا       3-  إمْشُوا        4-  أمْشيوا


۲۹- عيّن الخطاء من فعل ( رجا- يرجو )  للفراغ « .......  رحمةالله»


       1- انتِ ترجينَ        2- هنّ ترجونَ           3-  هم يرجُون       4- هي رجتْ


۳۰- « رَمَيَ  و رَضِيَ » با ضمير (هم) كدام است


   1-   رمَوا - رَضَوا     2-  رمَوا – رَضِيوا       3- رَمَوا  -  رَضُوا            4- رَمُوا – رَضَوا


۳۱- فعل مضارع دعََوَ للغائبينَ كدام است ؟


   1- يَدْعَونَ         2-  يدْعوون      3- يَدْعُونَ      4-  تدْعُونَ


۳۲- ايّ منتخبٍ عن «دُعِيَ » للغائبينَ


     1- دُعيوا        2- دُعُوا         3- دُعينَ   4- دُعيتم


۳۳- كدام گزينه امر للمخاطب از فعل( تحكِي) است


       1-  أحكِ       2- إحكِ          3- إحكَ          4- أحكُ


۳۴- مضارع مجزوم (يدعُو) كدام است ؟


       1- لمْ يدعْ         2- لم يدْعُ         3-  لم يدعوَ               4- لم يدعُ 


۳۵- عيّن الخطاء عن« يَدَعون »


1- ناقص          2- للغائبينَ         3- مرفوع            4-  مثال



 ۳۶- عيّن الخطاء عن ‹‹ بيعا ››


    1- للغائبتين ِ       2- للغائبين ِ     3- للمخاطبين ِ        4- للمخاطبتين ِ


۳۷-  تدْعينَ صيعه ....... است .


    1-  للمخاطبات     2- للمخاطبه       3- للغائبات      4- للمخاطبينَ


۳۸- تَرْمينَ صيغه ...... است


     1- للمخاطبة          2- للمخاطبات          3- للمخاطبينَ          4- گزينه هاي 1و2 است


۳۹- كدام پاسخ دربارة « فِ »ِ درست است


     1- لفيف          2- امر            3-  للمخاطب          4- همه موارد


۴۰- عبارت «أ لم  ترَ  ربّكَ      .... .» براي (للمخاطبة) چيست؟


         1- لم ترَي       2- لم ترِي          3- لم ترينَ      4- لم تريينَ


۴۱- كدام گزينه درامر حاضر نياز به همزه دارد


      1- ترجم      2- تلا            3- خاف         4- وعد


۴۲- كدام گزينه همراه با (ت) تأنيث حرف عله حذف نمي شود


  1- اسْتهدَي        2- آهْتدي       3- هُدِيَ       4- هَدَيَ


۴۳-  عيّن الخطاء


   1- أعمل  الثواب ليرضي عنّي ربّي               2- انتنّ لم تخشينَ الاّ الله


   3-   ليرضي عنك ربّك                              4- هنّ لنْ يدعون  غير الله


۴۴- كدام گزينه درباره  فعل «يخشَ) درعبارت «ليخشَ العبد الصالح من الله ولا يخش غيره»صحيح است ؟


       1- امر مخاطب      2-   مضارع مرفوع           3- مضارع منصوب          4- مضارع مجزوم 


۴۵- صيغه للمخاطبة مضارع از فعل« رأي »  كدام است .


        1- ترينَ           2- ترين ِ             3- تريينَ           4- رأيتِ


۴۶- ما هو الخطاء


   1- لا تخاف- لاتخْفَ     2- يَوصِفُ – يصفُ     3- عَوَدَتْ  -  عادَتْ     4- تضْيِعُ  - تَضِيعُ


۴۷- عيّن المعتل


   1- يَسألُون      2- يَمُدّون    3- يجهلو ن     4- يصفون


۴۸- عيّن الخطآئ في صيغة المثني


  1- فِ – فيا / رِد- ردا     2- عِدْ- عِدا / عُدْ- عُدا    3- عِظْ – عِظا/ سِرْ / سِيرا    4- كُلْ – كُلا / دَعْ- دَعَا


۴۹- كدام كلمه مضاعف است


    1- يتّصفُ       2- تَضمّان ِ             3- يتعلّمان ِ        4- نُذيقَنَّ


۵۰- عيّن الخطاء عن« يَدَعون »


    1- ناقص          2- للغائبينَ         3- مرفوع            4-  مثال


۵۱- عيّن الصحيح عن «سَمِّ »


     1- امر         2- ناقص           3- ثلاثي مزيد     4- همه موارد


۵۲- علا مت جزم « يومِن و يهد » در عبارت « مَنْ يومِن باللله يهْدِ قلبَه » چيست ؟


 1- هر دو سكون  2- سكون  وحذف حرف عله  3- هردو حذف حرف عله 4- حذف حرف عله -     سكون


۵۳- شكل امري «انتَ تدعو ربّكَ وتبكي علي خطيئتك» كدام است ؟


  1- أُ دْعو ربّكَ وإبكي علي خطيئتك                     2- أُدْعُ  ربّكَ  وإِبْكِ علي خطيئتك


  3- انتَ  أُ دْعو ربّكَ و إِبْكِ علي خطيئتك               4- أُدْعُ  ربّكَ وإبكي علي خطيئتك


۵۴- كدام گزينه عبارت «إنْ كانَ بيتِكَ منَ الزجاج ِ ..... بيوتِ الجيرا ن ِ بالاحجارِ»


     1- فلا ترمينَ        2- فلا ترمي          3-  فلا ترم ِ           4- فلا ترموا


۵۵- چند صيغه يقضي حرف عله حذف مي شود


   1- چهار         2-  سه          3- دو           4- يك


۵۶- كدام گزينه مضاعف است ؟


    1- يتّحدونَ            2- يمُنّون          3- كنْتُنّ          يُمَكّنون


۵۷- كدام گزينه مضاعف نيست


 1- يتحكّمون       2- يفرّون        3- يضلّون         4- يضمّونَ


۵۸- عيّن الخطاء عن «بيعوا»


   1- للغائبينَِ      2- ماضي معلوم    3-  امر حاضر          4- لمخاطبينَِ


۵۹- عين الصحيح للفراغين ِ:« المؤمنات..... الله و ..... لآخرتهنّ.»


   1- يدعين/ يسعين    2- يدعون / يسعون      3- يدعين / يسعون      4- يدعون/ يَسعين     


  معتل مزيد


۶۰- ما هو الخطاء للفراغ «انتم ....الصلاة »


      1-  تُقيمون         2-  أقيمُوا       3-  أقََََََََمْتم         4- أقِمْتُمْ


۶۱-  كدام گزينه امر تُعْطُونَ است ؟


      1-  أَعْطُوا            2- اُعطوا       3- إِعْطوا         4- أعطون


۶۲- ماضي « اشارة  للمخاطبة»  كدام است ؟


     1- أشَرْتَ           2- أشِرْتِ              3- أشَرْتِ          4- إشارْتِ


 


۶۳- كدام فعل سالم مي باشد


    1-  إسْتَطعْتم            2- تُوثرون            3-  جا هدْ تم       4  يُحبّونَ


۶۴-  كيف يكون « ناجي » في صيغة المخاطبة من المضارع


  1- ناجيتِ       2- تنْجينَ       3- ناجت           4-  تُناجينَ   


۶۵- كدام گزينه در مورد فعل «تُوقِظْنَ» صحيح است


        1- اجوف واوي          2- اجوف يايي        3- مثال            4- ناقص


۶۶-  ريشه «ايماء » كدام است


     1- آماء                2- أمأ               3- ومأ                 4- يمأ


۶۷- عيّن الصحيح عن «إسْتَوَي » لغائبتين ِ


       1- أستوتا         2- أستويا          3- أستويتا              4- أستويتما


۶۸- عيّن الصحيح عن « يُعْطي» للمخاطبينَ ؟


     1- تُعْطيون        2- يُعْطُونَ            3-   تُعْطَونَ          4- تُعْطُونَ


۶۹- در كدام كلمه اعلال به حذف صورت گرفته است ؟ 


      1-  ابتياع        2- استشارة      3- إنقياد          4-  مساواة


۷۰- در كدام گزينه حرف عله حذف شده است ؟


    1- إتّصاف        2- القاء       3- إستقامة          4- إستيضاح


۷۱- ما هو المصدر «وجد من باب إفعال»


     1- ايجاد          2- إوْجاد         3- اجادة              4- إجواد


۷۲-  كدام گزينه مهموز ومعتل است ؟


       1- إيذاء         2- ايلاف            3- القاء        4- إستطاعة 


۷۳- عيّن الصحيح عن «ايصاء»


    1- ناقص       2- لفيف       3- مثال       مهموز


نوشته شده در جمعه 1382/01/01 توسط آهویی! | لينك ثابت |

نوشته هاي پيشين

مکالمه زبان عربی المهدی طاووس اهل الجنه تحليل و نقدي بر كتاب عربي2 محرم آمد مشهورترین فرهنگهای نوین عربی نظرات یااباعبدالله بودجه بندي سؤالهاي عربي در كنـــكورسـراسـري81 الي87 +


نکته امروز:

منوي اصلي

وبلاگ من
پست الكترونيك
آرشیو مطالب

آرشيو موضوعي

نمونه سوالات سال اول
نمونه سوالات سال دوم
نمونه سوالات سال سوم
تست سال اول
تست سال دوم
تست سال سوم
تست های کنکور
جزوه سال اول
جزوه سال دوم
جزوه سال سوم
جزوه های کنکور
نکات مهم کنکوری
داستانهایی به زبان عربی
دانش آموزان مقطع راهنمایی
مسابقه..سئوال.. جایزه :سه ساعت اینترنت رایگان
شناخت كتابهاي مفيد تخصصي عربي
پاسخ به سوالات شما
طرح مسائل جالب در زمینه مطالعه عربی
جزوات موجود در اينترنت عربي1
نمونه سوالات سال سوم انسانی
یاعلی ابن موسی الرضاعلیه آلاف التحیه والثنا
حمیدرضا
بارم بندی امتحانات
متن کامل کتاب عربی 1به همراه ترجمه
متن کامل کتاب عربی2به همراه ترجمه
متن کامل کتاب عربی3 انسانی به همراه ترجمه
متن کامل کتاب عربی 3رشته ریاضی تجربی با ترجمه
تست اختصاصی سال سوم انسانی
تست اختصاصی سال دوم انسانی
متن کامل کتاب عربی2انسانی به همراه ترجمه
سوالات پیش دانشگاهی انسانی
نمونه سوالات سال دوم انسانی


آرشيو

مرداد 1388
بهمن 1387
دی 1387
آبان 1387
اردیبهشت 1387
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
آذر 1385
آبان 1385
مهر 1385
دی 1384
آذر 1384
آبان 1384
دی 1383
آبان 1383
مهر 1383
دی 1382
آبان 1382
شهریور 1382
تیر 1382
اردیبهشت 1382
فروردین 1382
اسفند 1381
آبان 1381
شهریور 1381
اسفند 1380
بهمن 1380


لينکستان

دبیرستان محبان الرضا(ع) منطقه 3
کانون زبان ایران (بخش عربی)
المدرسة العربية
الموسوعة العربية العالمية
اسم پرندگان به زبان عربی
بازی عربی
داستانهای عربی جالب وجذاب
یک سایت عربی جذاب
آموزش فصلها به زبان عربی
ساخت 14صیغه فعل امر (صوتی)
رادیو معلم
شبکه العتره
مجموعه نوحه
کانون صنفی معلمان ایران/تهران
صدای معلم
سایت شهید آوینی
دانلود مداحی های محمودکریمی
جشنواره الكترونيكي پيامبر اعظم
آموزش عربي اول دبيرستان
سايت مطبوعات عربي
مطالب جالب یک دبیر(روانشناسي)
دبير خانه راهبری درس عربي
سايت شعرعربي
شبكه المنار لبنان
الادب العربي
كتابخانه عربي
سايت الجذور
مجله الكترونيكي الاداب
معرفي سايت هاي عربي
قصائدالعرب
مكالمه عربي
شبكه صوت العربيه
موسسه تبیان
مدرسه ایرانی ها در مالزی
بهترین و جدیدترین تکست ها
مدیریت تولید و بحران
بانک سوال
دل نوشته های یک معلم
مطالب مختلف وخواندنی
اعراب(ترکیب)قران
شبکه آموزش سیما
سازمان سنجش
شبکه رشد
فرهنگستان زبان عربی قاهره
شعر.نصوص.النحوالوافی.حوار
مدرسه عربی اینترنتی
مشاهیر.ادباومولفان معاصر
مطالب متنوع عربی(الساخر)
سخنان زیبای بزرگان علم وادب
شرح وترجمه نهج البلاغه
گزینه دو
سایت آموزش کنکور(کاشیها)
شاعران قدیم وجدید عرب
سووالات وپاسخهای امتحانات نهایی
سایت جامع شعر وشاعران عربی
الفصیح(صرف و نحو و...)
نمونه سووالات امتحانی
مهدالتعلیم اللغه العربیه
اتحادالکتاب العرب
دلیل المصطلحات(راهنمای اسامی عربی واماکن و...)
مجله الالعاب للاطفال
وبلاگ آقای صادقی(دبیرعربی مریوان)
معلمان حق التدریس
وبلاگ همکارگرامی آقای میزانیان(دبیرعربی)
دبیرستان غیرانتفاعی صراط
خاطرات استادفیزیک
روستای زیبای آهو
وبلاگ شخصی خودم
نکته هاوتست های عربی
توضیح قواعدعربی به عربی(جالب)
عربی درکنکور(وبلاگ همکار عزیز آقای داعی نژاددبیردزفول)
آموزشی وعلمی (مشاوردبیرستان سبحان)
سرگرمی
مادل شدگان
آموزش عربی راهنمایی
مجلات عربی
فریادسکوت
سپاهان
فروشگاه گنجینه معرفت
شعروهنر
هسته تخصصی عربی گلستان
یاسین مدیا
گروه آموزش عربی سرخس
مثل من مثل تو
ماتم کده
درس یار
پژوهش سرای جابرابن حیان
شمس العرب
سایت عجیب عربی
وبسایت تخصصی دروس ديني و قرآن و عربي
یازدهمین دوره تحصیلی دبیرستان شهدای موتلفه اسلامی
لغه القران
قالب وبلاگ رایگان و حرفه ای ترین قالب ها

نويسندگان


طراح قالب

Designer
Powered By
BLOGFA

Template Designer: Themeweblog.blogfa.com